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Archive for the ‘Semana santa’ Category

Columpios, bambas, meceores…

 

Qué bonita está la niña 

en el columpio subía

entre los pinares verdes

disfrutando de este día.

el columpio

Mosito que está en la puerta

entre usté y me meserá

que los que me están mesiendo

han comido poleás .

La fiesta del columpio, se tiende a ubicar en el contexto del Carnaval interpretandola, por tanto, como rito de inversión se tiende a ubicarla en la mitad occidental de Andalucía, especialmente en los pueblos y aldeas de Huelva (la Sierra) , Sevilla (Aljarafe) y Cádiz (Sierra). También, ya en primavera y comienzos del verano en romerias y sanjuaneras.

Solían ser los Santos Viejos  (San Antón, San Sebastián, San Ildefonso, San Blas y Santa Agueda) coincidiendo con la matanza, los encargados de abrir un tiempo de espera hasta la llegada del Carnaval (tiempo propio para transgredir los papeles más inamovibles de la sociedad tradicional).

El caracter festivo de la matanza tan unida a San Antón (17 de enero), hacía que ese día fuera en muchos lugares es escogido para poner los primeros columpios.  Los más viejos de Rosal de la Frontera, para entretener a los niños, hacían el remecero con una soga en  un arbol poniendo como asiento un saco lleno de paja.

San Antón mató a un marrano

y no me dio la morcilla

A San Antón le voy a dar

con un palo en las costillas.

La tradición carnavalesca en aquellos pueblos y aldeas quedó seriamente diezmada con la Guerra Incivil. En Valverde afortunadamente se mantuvo en nuestros campos, lugares y chozas.

El eco de las bambas llegaba hasta el Miercoles de Cenizas, tras el cual el silencio cuaresmal se imponía sobre el jolgorio de las coplas. La pervivencia y fuerza de lo festivo hace pensar a muchos que es en el Carnaval donde hay que buscar el origen del Columpio.

Fuentes:Al vaivén del columpio: fiesta, coplas y ceremonial

Escrito por María Jesús Ruiz,José Manuel Fraile Gil,Susana Weich-Shahak

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Momentos

      (Lapsos de tiempo más o menos largos que se singularizan por cualquier circunstancia)

Transita de nuevo el tiempo de un año 2014 a otro, el 2015 que ahora se nos termina. Un año más sin la Transición tan cacareada por muchos como excusa para no hacer nada,  pretexto de otros para seguir haciendo lo que les viene en gana.

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Llanto de atención y protesta de nuestra, de momento, última nieta que en la Pila del Templo sevillano y Bernardiano,  arrabal de toreros y ferroviarios de antes, recibe sus primeras aguasbenditas, luz y aceite incluidos. Primeros pasos… en una nueva vida. 

Selfie de primos, sobrinos todos, entorno a su ídolo aqui en Sevilla, a la vera mismo del rio grande, entre el Alamillo y la Barqueta, junto al Jardin de”Las Damas” y la Venta gatuna de Becquer,  cercano a donde Susillo vino a buscar su vída libre y definitíva.

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Mis mellis corretean a su libre albedrío en su nuevo patio; placitas de San Lorenzo y San Antonio; …”abello,…mía, mía..” 

Sobremesa rompiéra en tiempos de carnavales salineros, cigarrillo con Manuela y Daniel conversando entre pateras y gaviotas de las buenas.

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Mañana sevillana en  Los Venerables; Elena, Murillo, la paz de los patios y la música del padre Ayarra en uno de los mejores órganos de Sevilla, después aperitivo de Casa Román… 

Sevillanas, fandangos y habaneras ….entre amigos y buen vino… ; Valverde.

Noche mágica en Pilatos, arte y compás de los Fernández Montoya con las diosas  y el dios bifronte de la fuente central,  por testigos; ¡ qué olores!, qué luz…, ¡¡dios mío, cuanta magia!!. Sevilla.

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La sinfonía hecha flamenco, el flamenco hecho sinfonía de la mano de Jesús Bola;…MAIRENA, don Antonio.

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Cumpleaños de pasión, alegría de un sábado santo perpetuado en una mujer, con nombre de Señora de la Montaña en el pirineo catalán, nuestra hija Nuria, madre de la otra Nuria en enero bautizada.

Santa Marta por San Francisco; sobriedad, elegancia , belleza y majestuosidad al procesionar; Semana Santa de Sevilla.

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Hasta el último momento, luchador. Ejemplo en el saberse ir. Fuimos compañeros de mesa en la Academia de Valverde.  Felix

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Cormoranes de Ria Formosa en donde encuentro la paz y el tempo algarvio del saber vivir.

Rocio y Giralda, campanillas bajo el campanario majestuoso de la torre Grande, Torre del Oro que se mira al espejo por sus doce lados;… rocio urbano en la Sevilla rociera. Pelli zco, cuando por SanTelmo sale .

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Mañana solemne de Jueves de Corpus, cuando la Hiniesta municipalina recibe y despide a la Sevilla añeja y plateresca. SEVILLA.

LA CALÓ, mañanita de San Juan en el Alosno. Hay que moverse para disfrutar del fandango parao de Alosno. Huelva.

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Nuestro amigo y vecino el Camaleón, el medio ambiente. Islantilla.

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Se nos fue uno y varios a la vez. Clarinete en la banda, el último. El primero a la hora de hacer ciudadanía, fundamental en la Coral, periodista en horas libres, tendero, siempre dispuesto a todo. Cordial y afable, siempre amigo. Sebastián.

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Y llegó septiembre luminoso, vibrante, espectacular. Anduvo la Virgen de Cabezo en Cabezo hasta terminar llorando, lloramos todos de emoción y alegría aquella madrugada del 13 de septiembre ante el Señor del Santo; Madrugada de la Virgen.

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Carlos I la regaló a los Caballeros de  la Orden de Malta, 1565. Coincidimos el 21 de septiembre fiesta Nacional. Y fue en Sevilla en el Real Alcázar a donde Isabel de Portugal vino a casarse con Carlos, aquí dejaron pruebas más que suficientes de su paso por la historia de esta ciudad y de este Alcázar que pronto, muy pronto nos mostrará sus entrañas en la Cripta del Patio de Banderas para darnos a conocer  Sevilla, desde su fundación en el SigloIX (A.C.) ,hasta el siglo XI (D.C.).

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Por ultimo, un recuerdo muy especial a dos de los grandes que se nos fueron este año;  Manuel Molina, “Manuel”, y Francisco Díaz Velázquez.

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A todos, Feliz 2016

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Fue en “el Santo”

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De pronto, en un pis pas, el viento fresco de poniente se metió como un cañon de aire fresco proveniente del “Huerto Pelotas”, justo cuando el paso de la Virgen del Reposo apareció calle arriba del Cabezo del Molino,  camino iba ya del otro de los cabezos, el del Santo.

La noche de septiembre, del 12 de septiembre (esta vez sí) día de la Patrona de Valverde se fue tornando en Madrugá, en el Santo, sí y… de madrugada iba a producirse el histórico momento del encuentro. Justo entonces, tras andar el, sube y baja, entre cabezos, con los cercaos a mi derecha, llegué a la Ermita. Atrás dejé casas repletas de gente y luces.

Sólo, con mi cámara, ya dentro de la Ermita inicié mi tiempo de introspección (dicen que quien se mira hacia dentro despierta). Es, en ese momento, cuando hago mi composición de lugar, analizo las condiciones fisicas del lugar y monto mentalmente el “guión” de lo que va a suceder para, sobre la marcha después, ya grabando, desarrollar lo mentalmente “escrito”  .

Aquí partí de varias premisas para conformar el argumento de la crónica de lo que iba a suceder y que ahora en el vídeo les cuento.

  • La Procesión del Silencio de 1981, recogida en un vídeo.
  • Pregón de la Semana Santa de 1984 pronunciado por Diego Romero Pérez
  • Procesión de la Patrona 1988. Barriada del Santo
  • La vuelta a su Ermita del Señor del Santo el 27 de febrero de 2011. Vídeo “Luz del Santo”

Todo ello presente en mi mente, con recuerdos de gente “asomadas”, con el “Brocal del cielo” a rebosar, me dispuse a vivir lo después sucedido y ahora aquí contado.

Está vivido, como ya antes comenté; “en Negro”, es por eso que en todo momento me abstraigo, aunque también queda recogido a veces, de lo que pasa fuera de la Ermita y cómo pasa.

He procurado ambientar musicalmente esta crónica del modo y manera a que me gustaría fuese preparada y puesta en escena, conforme a lo aprendido y admirado a lo largo de mi vída.

Como dice un programa de televisión; “Esta es mi propuesta, suya son las conclusiones…” . 

Feliz Puente de Tosantos a todos.

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“El maestro del Santo”

Llegó a Valverde, desde su Encinasola natal,  a comienzos de los años cincuenta del pasado siglo de la mano de Manuel Vázquez Batanero, contratista de numerosas obras públicas de aquellos penosos años previos a los “acuerdos de amistad hispano americano”.

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Llegó para quedarse para siempre, conformaba el núcleo central de la coordinación y ejecución de la obra de la Ermita, nuestra Ermita del Santo en los diez años que duró su construcción.

Recuerdo su imagen de hombre rudo, más bien delgado, afable.De cara curtida por el sol, afeitado pulcrísimo.  De uniforme siempre, con su gorra negra, chaquetilla abotonada hasta arriba y pantalón crudos.El cigarro no se le caía de los labios nunca.

Con el fondo sonoro de la banda Municipal de Valverde y las imágenes de la exposición realizada por mi primo Andrés Bruno Romero Mantero con motivo de la presentación del proyecto del Retablo cerámico para la Ermita, en el 2013 y  a punto ya  de concluirse en una realidad,he querido hacer este homenaje al maestro José y en el a todos los que bajo su batuta llevaron a feliz término esta gran Obra, orgullo de Valverde y de todos los “Negros”.

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Una obra singular

Enrique Pérez Comendador (1900-1981), nacido en Hervás (Cáceres) aunque muy vinculado a Sevilla en donde impartió clase de modelado, fue un escultor que en su obra, la imaginería religiosa no ocupó un lugar preminente. De ahí que la talla del Crucificado de nuestro pueblo adquiera mayor singularidad e interés.

La escultura monumental adquiere un peso importante en la amplia trayecto-
ria artística de Enrique Pérez Comendador. Desde sus tempranos encargos y concursos en Sevilla y Extremadura, hasta una madurez en la que, desde una posición privilegiada, realiza obras de gran entidad para España y América.

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En Sevilla tenemos muestra de ello. La primera intervención de Comendador, con tan sólo 22 años,  en un conjunto monumental forma parte de un proyecto colectivo, junto a Joaquín Bilbao, Agustín Sánchez Cid, José Lafita y Adolfo López, reunidos por el diseño del arquitecto Juan de Talavera. Se trata del monumento a San Fernando en Sevilla, para el que el artista realiza en 1922 la estatua de Alfonso X el Sabio. Es una figura elegante, con un leve contraposto y cuya verticalidad se acentúa por la presencia de una imponente espada; los detalles están muy cuidados, destacando la estudiada posición de las manos.

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En 1928, y en el marco ya de la Exposición Iberoamericana, Comendador realiza para Sevilla el monumento a la Infanta María Luisa Fernanda de Borbón, ubicado en el magnífico parque que había donado a la ciudad y lleva su nombre. Ejecutada primero en piedra y con posterioridad en bronce, fue una obra bien remunerada.

La figura, solemne como una matrona romana, con la única concesión de una rosa en la mano, descansa sobre un sencillo pedestal de apenas un metro de altura.

Monumento de doña Luisa de Orleans en el Parque de Maria Luisa

También vinculadas a la Exposición Iberoamericana de 1929 se encuentran las dos figuras femeninas que bajo un triple arco flanquean la escultura alegórica de España firmada por Manuel Delgado Brackembury en la Puerta de San Diego (delante del restaurante “La Raza”, mirando a la Glorieta del Cid Campeador) a la entrada del Parque de Maria Luisa . Son dos alegorías, que fueron concebidas por Comendador como La riqueza espiritual y material de Sevilla, y rebautizadas por un periodista como El Cielo y la Tierra de Sevilla, nombre con el que han pervivido. La primera sostiene en su mano una versión de la Inmaculada de Martinez Montañez, como referencia al esplendor del arte sevillano; su postura, algo afectada, deja traslucir con los paños mojados un desnudo de formas rotundas, mientras los rasgos del rostro remiten al arcaísmo griego y el arte etrusco.

El Cielo de Sevilla

Pendiente siempre a la convocatoria de cualquier concurso publico de importancia  que se convocara, en los que se movía como pez en el agua. Durante la República optó al concurso para el monumento a Pablo Iglesias en el madrileño Parque del Oeste, ésta era una iniciativa de gran envergadura. A ella acude en colaboración con el arquitecto Luis Moya, con un sorprendente proyecto, de gigantescas proporciones, destinado a alcanzar los 22 metros de altura y albergar en su interior una biblioteca con 38 plazas.

Pablo Iglesias. 1932.4

No hacía asco a nada y participaba, como ya hemos comentado en todo concurso fuera del signo que fuese. Ya en Roma, 1934,  realiza el boceto para el monumento a los aviadores Barberán y Collar, que surge ese mismo año.

Tras su llegada a España, 1941,  se suceden algunas obras religiosas, retratos y proyectos diversos, obras menos ambiciosas, como el retrato de Francisco Rodríguez Marín en Osuna de 1943, sí se verían culminadas. Las representaciones en bronce de Hernán Cortés, Vasco Núñez de Balboa y Pedro de Valdivia se exponen en el Museo de Bellas Artes de Badajoz, y la de Francisco Pizarro en la Diputación de Cáceres.

Otro aspecto hasta ahora poco conocido es el intento de Comendador de participar en la obra escultórica de la Cruz del Valle de los Caídos.  Es un boceto para el basamento de la cruz, cubierto en su totalidad por un friso con relieves; junto a esta pieza se conservan una media figura, coronada y con un cáliz, que representa posiblemente al evangelista San Juan, o quizás un profeta, además de una ampliación del busto a una escala mayor.

Estatuas ecuestres que tendrán una gran relevancia en la proyección nacional y americana de Enrique Pérez Comendador; Hernando de Soto, Pedro de Valdivia, la de Franco en Gijón y los bocetos con sólo el caballo terminado de Queipo de Llano que nunca llegó a realizar.

El último monumento que recojo en la trayectoria de Pérez Comendador es el relieve monumental dedicado al maestro Jacinto Guerrero en el Paseo de la Rosaleda en Toledo, realizado en 1976 e inaugurado el año siguiente.

Enrique Perez Comendador

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Tiempo de la Cuaresma

 

Viacrucis de Valverde 2014

Abría la comitiva la  Cruz de Guía (1943, obra del sacerdote orfebre Felix Granda)  con sus faroles de acompañamiento portados por hermanos nazarenos vestidos con trajes de riguroso luto. Ciudadanos portando velas encendidas junto con representaciones de las distintas Hermandades religiosas de la Parroquia  y una representación del Partido Popular compuesta por la Alcaldesa de Valverde y concejales, oficiantes religiosos (Párroco y auxiliar) y hermanos nazarenos negros, lectores de las  catorce estaciones que  conformaban el recorrido, acompañados de la Capilla  Musical “Saltés” que junto con el Cristo de la “Urna” precedido de candelabros fue portado por hermanos nazarenos “Negros” (vestidos con esclavina sobre túnica negra, cinto amarillo, calzado negro y medalla al cuello).

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La Primera Estación tuvo lugar justo cuando la comitíva había sobrepasado ya la Puerta de la Laja y el Cristo Yacente permanecía aún bajo el cancel de entrada a  la Iglesia Parroquial.

Atrás quedaba como testimonio de otros tiempos el magnífico Viacricis de Ortega Brú que en 1943 fuera donado por Andrea Pérez Huertas , hermana de los nazarenos negros; esposa, madre, abuela y bisabuela de una larga familia de “capiruchos Negros”.

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Por primera vez en Valverde del Camino (Huelva), durante los días de la Cuaresma de 2014, la imagen yacente del Cristo del Santo Entierro (Antonio Bidón Villar, 1893-1962) es sacada a hombros de los hermanos nazarenos negros valverdeños presidiendo el Viacrucis.

Oraciones, cánticos y música de capilla conforman una comitiva que invita a la reflexión y el recogimiento a la luz de una excepcional luna llena, bajo la permanente presencia de la torre de la iglesia Parroquial..

Una excelente y feliz iniciativa.

DRP. Oracion

 

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Manto de la Virgen de la Victoria. "Cigarreras" . Detalle del Manto

Sucedió en octubre del pasado año en la plaza Nueva, justo delante del Ayuntamiento de Sevilla cuando la hermandad de Las Cigarreras volvía desde la Catedral a su Capilla en la margen derecha  del Guadalquivir,  en lo que “ya no es la fábrica de tabacos” del barrio de Los Remedios.  Don Pedro Gámez Laserna  estuvo acertadisimo cuando en 1967 en su marcha “El Cachorro – Saeta sevillana”, (*) incorpora en su parte final una saetilla para cuya composición se desplazó hasta Castilleja de la Cuesta, localidad en la que residía un saetero amigo suyo al que pidió que le cantara una saeta -en pleno verano- que luego él transcribiría prodigiosamente en su partitura

(*) Francisco Pastor Bueno. Boletin de la Cofradia de la Sed.

Manto de la Virgen de La Victoria de Las Cigarreras Sevilla (3)

 Es precisamente cuando, en el vídeo que inserto más adelanto, suena la “saetilla” que la cámara va haciendo un lento barrido en detalle por el manto de la Virgen de la Victoria, deteniendose en la preciosa imagen central  de la Virgen sedente bordada en el manto,  fondo rojo, por Carrasquilla sobre diseño de Juan Manuel Rodriguez Ojeda inspirado en el de  Pedro Dominguez López rompedor de moldes cuando en 1980 aplica por primera vez los diseños platerescos de la fachada éste (plaza de San Francisco) a un palio y manto de Virgen .

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La saetilla, entonces se me antoja como una delicada Nana en honor al Divino Infante en los brazos de su Madre cómo jugando al intentar alcanzar su cuello.

Manto de la Virgen de La Victoria de Las Cigarreras Sevilla (2)

Aquella tarde de sábado otoñal en Sevilla fue una delicia escuchar a placer el magnífico repertorio de marchas procesionales ofrecido para la ocasión por la Banda de Las Cigarreras.

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Imaginemos por un momento aquel Jueves Santo de 1965 cuando a media tarde la Virgen de la Victoria, Cigarrera Mayor de aquel nutrido grupo de cigarreras que en bloque, muchos años antes, engrosaron la nómina de hermanas cofrades, abandonaba la Real Fábrica de Tabacos en la calle San Fernando, convertida desde entonces en Universidad para la vuelta hacerla desde la Catedral a desde entonces y hasta ahora,  su Sede en la ya abandonada fábrica de Tabacos en los Remedios. Por lo que podemos decir…

LA VIRGEN DE LA VICTORIA, la última de las cigarreras sevillanas.

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