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El Almendro aquel .

EL ALMENDRO AQUEL

Aquel almendro

Aquel almendro

En otra ocasión ya tiré también de la memoria,  de los recuerdos aquellos tan presentes  a pesar del paso del tiempo, en una entrada (http://deislantilla.blogspot.com.es/2008/08/el-pino-ha-sobrevivido.html) que escribí en agosto de 2008.

Aquella entrada y los comentarios que la misma provocó dejaron pendiente para otro momento,  infinidad de imágenes que seguro  permanecen en nuestra memoria , en nuestras vidas .

Imágenes que hoy, encaramado en  el Almendro aquel, deseo dejar plasmadas con la ayuda,  esta vez sí, de fotografías de aquellos lugares que intentaba describir en mi relato agosteño del 2008. 

Son excelentes fotografías de Diego Calero (Studio Foto “MARTA Calero”) que supo conservar  y bien,  Juan Zubía Ugarte (Oñate,  1901- Madrid, 1985) doctor ingeniero industrial que en los años 42 al 56 del pasado siglo ocupó la Jefatura de Mantenimiento de FF. CC. del Estado en su demarcación de Andalucìa. Conocedor de las líneas de ferrocarril bajo su responsabilidad, hasta el punto  que es muy conocida la historia que relatan los ferroviarios de que “Juanito”,  así lo conocen todos los Oñatiarras (sus paisanos), era capaz, con los ojos vendados, de distinguir en qué lugar del trayecto se encontraban por la cadencia del traqueteo del tren.

Fondo documental fotográfico importantísimo para la historia reciente de nuestro pueblo, de nuestra provincia y de nuestra comunidad autónoma que fue cedido a la Fundación Pública Sancho el Sabio con sede en Vitoria por los hijos de Juan Zubía Ugarte y que el Ayuntamiento de Valverde debería de gestionar, si no la cesión de los orginales, si al menos copias documentadas para incorporar a nuestro Archivo Municipal para mayor conocimiento de nuestra historia . 

Foto MARTA Calero. Valle de la FuenteMARTA CALERO.LOGO

 

Jubilación Juan Zubía.

Jubilación Juan Zubí

 

Hoy subo al Almendro aquel, único entre pinos,  que presidia el porche de nuestra casa familiar en  Los Pinos.  Encaramado en lo alto, revestido de “maquinista de la nº18”(Palos); compruebo presión, reviso caldera, cargamento de carbón y con mi ayudante me dispongo a, una vez recibida la orden de salida de Antonio López, jefestación  de El Cuervo, con Pedroreja ya en el estribo (puertas cerradas),  lanzar el ¡¡Píiii….Píiii…!!, y a todo vapor;   ¡¡¡FUFUFUFU…Fú !!!  para al poco tiempo después, en marcha camino ya de San Juan del Puerto, lanzarle el saludo al “Pirra”y la gente de su Venta El PIRRACO; ¡¡¡Pìii…Píii…!!!…chucu, chucu… chucu…

Paso a Nivel de El Cuervo

Paso a Nivel de El Cuervo

En otros momentos, nuestro almendro se convertía en la San Cornelio(la nº 16) o la Santa Rosa (la nº 15) cabeceras de Tren de Mercancias para con su ristre de vagones hacer las maniobras; cambio de vías, desengache de unidades;  pálante, patrás… etc ., al tiempo que desde el carril rojo calamocha del Cuco,  se oía el “tintineo” de las campanillas de la reata de mulas al unísono con;  ¡¡Risto máaaaaa!!, ¡¡Vó´, vóooo!! que, los carreros, los hijos de Gregoria, la guardesa de don Manuel Medina,   desde Pedrolope y   Los Cucos  acarreaban todo el madereo de los palos de eucaliptos que los Moguereños  (Antonio y Manuel) se habían encargado de echar abajo con sus hachazos certeros.

Nosotros, chiquillos todos del lugar, entretanto, con las sillas de tomiza y madera de adelfa hechas por el Guardabuja, tuerto,  en sus casilla de frente a la estación,  al borde mismo  del Cotozarza, emulábamos esa escena acarreando jaces de jara  hasta el murete del porche de nuestra casa que,  a modo de andén de la idílica Estación, conformaba el “muelle de carga ” donde esperaba el  Mercancias tirado por el almendro aquel  de nuestros juegos.,.

DON JOSE BOZA- ANTONIO LOPEZ Y OTRO. Estacion El Cuervo años cuarenta

 

El vídeo que presento más abajo nos trae la esencia de aquellos trenes; EL TREN . Aquel era el tren de nuestros juegos. Su jefe de estación, el “guardabuja”,  sus máquinas, la zorrilla, los revisores, maquinistas, sus ronquidos, pitidos, coches, vagones, vagonetas, etc., todo marcaba nuestro ritmo, nuestros juegos… nuestros sueños…nuestras vidas.

DON JOSE BOZA- ANTONIO LOPEZ Y OTRODon José Boza,  Manuel Romero y Antonio López

 

 

QUIMPER

QUIMPER

Catedral de San Corentino

San Corentino (12 de diciembre en el santoral), primer Obispo de Quimper  ciudad capital del Finisterre en la Bretaña francesa, parece haber vivido entre los siglos IV y V, según su primera “Vita” escrita en el siglo XIII, nace en el 375.  Sus padres le proporcionan una completa formación hasta ordenarse presbítero para posteriormente retirarse y convertirse en ermitaño, “contando para su alimentación y como único sustento con una cubeta llena de agua y un pez en su interior al que cada día le cortaba un trozo y al siguiente  día volvía a la cubeta y hallaba el pez, de nuevo entero…”

Quimper

Quimper

Fue el 21 de junio, Día de la Música, a media tarde y tras un paseo por las aguas del estuario del rio Odete cuando visitamos Quimper ; sus calles, sus plazas, las tiendas  y la Catedral de San Corentín. Se respiraba música por todas partes.

Quimper

Quimper

La Catedral, cuya inclinación de “Las agujas” con respecto al Coro intenta evocar la inclinación del rostro de Cristo en la Cruz, cuenta la leyenda.  Convertida durante la Revolución Francesa en Centro de la Razón. 

Aquel día de San Luis, la catedral nos sorprendió con un concierto de Bombarde y Organo que me inspiró para incluir como fondo musical en el vídeo insertado más abajo que nos muestra la grandeza de su nave central y la belleza de la Capilla de la Magdalena que bajo una excelente vidriera acoje una singular escena del “Descendimiento de Cristo”.

CAPILLA DE  LA MAGDALENA.(*)

En 1642, el pintor de Roma, que se encontraba en Bretaña, un [p. 188] gran celebridad, pintado en el Capilla de la Madeleine, una mesa que fue pagado en parte por la fábrica y parte “por algunos persona de esta ciudad para su entrega. ”

Fue colocado en la capilla, una tumba rodeada de personajes policromada [sic] grande, que despiertan la admiración de la gente del campo.

No se explica fácilmente por qué este monumento, el cual deberá ocupar una cueva o cripta más o menos oscuro, fue colocado en la parte más iluminada de la catedral, donde levanta una atracción  indiscutibles. La relación de los personajes que en número de ocho componen este grupo.

  1. Nuestro Señor Jesucristo, acostado en una mortaja. – 2. José de Arimatea. – 3. St. Juan el Evangelista. – 4. La Santa -Vierge. – 5. Santa María Magdalena. – 6. María, Madre de John. – 7. María Salomé. – 8. El Dr. Nicodemo.

Debemos, al mismo prelado, las vidrieras de las dos ventanas que   iluminan la capilla.

En una de ellas, M.Hirsch representaban a los distintos actos del drama de la Pasión de Nuestro Señor.

Ventana de la Pasión. – 1. La agonía. – 2. La traición de Judas. – 3. La Negación de San Pierre. – 4. La flagelación. – 5. La Coronación de Espinas. – 6. Ecce Homo. – 7. El llevar la cruz . – 8. Jesús despojado de sus vestiduras. – 9. La Crucifixión. – 10. El Descenso de la cruz. – 11. La Piedad.

En el tímpano, ángeles llevando los instrumentos de la pasión.

(*) Traducción de

MONOGRAPHIE DE LA CATHÉDRALE DE QUIMPER
(XIIIe - XVe Siècle)
 
Par R.-F. LE MEN
Archiviste du Finistère ;
Directeur du Musée départemental d’archéologie ;
Correspondant du Ministre de l’instruction publique pour les travaux historiques,
et de la Commission de la topographie des Gaules ;
Associé correspondant de la Société nationale des Antiquaires de France,
Membre honoraire de l’Institut royal d’archéologie de la Grande-Bretagne et de l’Irlande
Membre correspondant de la Société des Antiquaires d’Écosse
de la Société des Antiquaires de Normandie ;
Secrétaire de la Société archéologique du Finistère, etc.

Diego en El Santo

Yo te quise…,  solía cantarla Diego, mi hermano, en casi todas las reuniones, también la presentó en publico en el Recital ofrecido en junio de 1974 en la sede central de Caja Huelva al hilo de la publicación de sus primeros discos, en aquella  ocasión acompañandose el mismo en el órgano Hammond . Ana María, mi querida cuñada gustaba seguirle; “desde el día  que te vi por vez primera…” 

En mi afán de investigar la procedencia y origen de las canciones, habaneras casi siempre, nuestras canciones me he topado con la que creo que es el origen de este vals. Se trata de un vals chileno de principios del siglo XX, interpretado por el Grupo Rauquén , fundado en 1964 por el investigador, musicólogo y folclorista chileno Adolfo Gutierrez.

MEMORIA CHILENA

Adolfo Gutierrez rescató el trabajo folclorico-costumbrista denominado de la Belle Epoque  Chilena (1885-1915) a la que corresponde este vals; “Niñas de España” que hoy les presento haciendo un montaje en vídeo donde mezclo el vals que cantaba Diego y este “Niñas de España” , observen su semejanza.

Bartók versus Hernández

 

El Cumbanchero. También conocido como “Rockfort Rock” o “Comanchero”. La más grande y conocida rumba que  ha dado Puerto Rico, compuesto por uno de los músicos más importantes del país, Rafael Hernández “Jibarito” (1891-1965).. Que le mereció la Condecoración al Mérito Artístico por parte del Presidente John F. Kennedy, quien al recibir al músico Hernández en la Casa Blanca le saludó con la frase conocidísima y célebre: “Bienvenido Mister Cumbanchero”

rafael henandez

La “Cumbancha” es un vocablo muy cubano sinónimo de fiesta popular, por lo que ir a ese tipo de festividad se dice: “Vamos a cumbanchear”; y al que acostumbra a hacerlo muy a menudo se le llama ¡¡ “Cumbanchero” !!

Bela Bartók y su Concierto para Orquesta

bartok-pasztory

1943: Bartók, excelente musicólogo además de excepcional compositor, exiliado en Nueva York, ignorado por los estadounidenses, enfermo terminal de leucemia, Béla Bartók recibe en el hospital la visita de Koussevitzky, que le trae un encargo de la Sinfónica de Boston. Será casi su testamento y quizá su obra más maestra: el Concierto para Orquesta. ¿Metió Bartók su enfermedad en el Concierto?… ¿Hay en ello desesperanza, o enfrentamiento, o canto a la vida?…

Bueno: empieza con uno de sus escenarios nocturnos y el tema “del estallido” , y sigue con un primer movimiento basado en dos temas tristes.

En el segundo movimiento, el “Juego de parejas” …

En el tercero, la “Elegía”, música nocturna otra vez con una metamorfosis final hacia la maravilla, el encantamiento.

El cuarto, “Intermezzo Interrotto”, parece una feroz sátira contra Shostakovich y su “Septima”. ¿?…

Y el quinto es un canto de “afirmación  por la vida”: un movimiento perpetuo frenético, y el tema de… ¡¡El Cumbanchero!!… de Rafael Hernández.”Jibarito”, portorriqueño triunfador en Cuba . Fusión magnífica con la tierra, las razas humanas, y tal vez ¿aceptación positiva de la muerte?…

“A propósito de Bartók se ha manejado mucho el concepto de “folclore imaginario” desde que lo introdujera su primer biógrafo, Serge Moreux. Se supondría que había asumido de tal manera los elementos de lo popular húngaro que sería capaz de reinventarlos sin recurrir a citas auténticas. Hoy día ello está sujeto a revisión pues, si bien es cierto que esos elementos de metamorfosean profundamente algunos de ellos, que se estimaban inventados, tienen sus orígenes bien rastreados. Parece que Bartók estaba más cómodo con puntos de partida que reelaboraba genialmente. Incluso se ha visto como algunos de esos materiales tienen orígenes muy alejados, es lo que ocurre con la cita que de manera estupefaciente realiza en el final del “Concierto para orquesta” de un tema popular cubano (“El cumbanchero”).

Personalmente siempre me había resistido a creerlo y pensaba que era una simple coincidencia (que además suena muy “hungarizada”) pero no hace mucho en una larga conversación con el pianista Gyórgy Sandor, que estuvo con Bartók en sus últimos meses, me aseguró que era rigurosamente cierto y que Bartók necesitaba recurrir a temas populares preexistentes aunque los transformara drásticamente. Tanto que no me parecería oportuno citar a propósito de los temas árabes o cubanos de Bartók el nacionalismo turístico. Todo los temas tienen en él un valor germinativo capaz de recrear todo un lenguaje y un repertorio de formas.” (*) 

(*)Lo folclórico en el sinfonismo: nacionalismo turístico y de postal.

Tomás Marco. Compositor musical“Música Oral del Sur” Revista Internacional . № 6. Año 2005.

 

 

 

“La Escuela suena”

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Lo haremos desde el principio

Así es como hay que empezar
Al leer comenzáis por

A-B-C!

Al cantar empezad por DO-RE-MI

DO-RE-MI?
DO-RE-MI
Las tres primeras notas son DO-RE-MI

DO-RE-MI!

DO RE MI FA SOL LA SI…

DON- es trato de varón
RES- selvático animal
MI- denota posesión
FAR- es lejos en inglés
SOL- ardiente esfera es
LA- al nombre es anterior
SI- asentimiento es
Y de nuevo viene el DO
DO-DO-DO

Do!

Es trato de varón

Re!

Selvático animal
Mi- denota posesión
Fa- es lejos en inglés
Sol- ardiente esfera es
La- al nombre es anterior
Si- asentimiento es
Y de nuevo viene-

DON- es trato de varón
RES- selvático animal
MI- denota posesión
FAR- es lejos en inglés
SOL- ardiente esfera es
LA- al nombre es anterior
SI- asentimiento es
Y de nuevo viene el DO
DO-RE-MI-FA-SO-LA-SI-DO
SOL-DO!

Sol do la fa mi do re
Sol do la fa mi do re
Sol do la si do re do
Sol do la si do re do

Sol do la fa mi do re
Sol do la si do re do

Si las notas sabes dar
Todo lo podrás cantar

Si las notas sabes dar
Todo lo podrás cantar

Don!
Es trato de varón
Res
Selvático animal
Mi
Denota posesión
Far
Es lejos en inglés
Sol
Ardiente esfera es
La
Al nombre es anterior
Si
Asentimiento es
Y de nuevo viene el Do.

Do re mi fa sol la si do, do
si la sol fa mi re
Do mi mi, mi sol sol
Re fa fa, la si si
Do mi mi, mi sol sol
Re fa fa, la si si
Do mi mi, mi sol sol
Re fa fa, la si si
Do mi mi, mi sol sol
Re fa fa, la si si
Do mi mi, mi sol sol
Re fa fa, la si si
.. drás cantar!!

Si las notas sabes dar
Todo lo podrás… cantar
Si las notas sabes dar
Todo lo podrás… cantar

DON- Es trato de varón
RES- selvático animal
MI- denota posesión
FAR- es lejos en inglés
SOL- ardiente esfera es
Ardiente esfera es
LA- al nombre es anterior
Al nombre es anterior
SI- asentimiento es
Asentimiento es
Y de nuevo viene el DO
Y de nuevo viene el..

Do si la sol fa mi re do
Do!

Nuestro paisano Francisco José González Muñoz ha publicado en su muro de Facebook un vídeo que me ha parecido una joya musical.

Captura de pantalla 2016-03-30 09.49.52.png

El vídeo que me he tomado la libertad de editar de nuevo para mejorar su calidad , corresponde a la  grabación de una actuación de los alumnos del C.E.I.P. “Triana” de Trigueros  (Huelva) bajo su dirección.en la que tocan el “Do, re, mi…” de SONRISAS Y LÁGRIMAS.

Llama la atención el ritmo, la entonación y sobre todo la afinación de lo alumnos del “Triana”. Es la base de la educación musical, yo diría de la educación a secas.

Siempre me llamó la atención el sentimeinto musical de los Triguereños a los que tuve la suerte de conocer cuando a  finales de los años setenta del pasado siglo equipé completamente con instrumental nuevo su Banda Municipal de Música. Fue entonces cuando traté; desde Manolo Peñate, su alcalde entonces, Domingo Prieto entonces concejal de cultura y al maestro de la Banda, José Toro (maestro albañil) que alternaba el manejo del palaustre con la batuta en Trigueros y el Primer Clarinete de la Banda de Musica de Huelva.

Valverde  Roma   Sevilla

Plaza de San Lorenzo

Plaza de San Lorenzo

Es Sebastián Santos, hijo de la valverdeña Francisca Calero Sánchez y Sebastián Santos Rojas el autor del la escultura homenaje a Juan de Mesa , en la sevillana plaza de San Lorenzo. Escultura desde la que parte el recorrido de mi cámara para enlazar los sonidos de los juegos de niños en las tardes de la Plaza de San Lorenzo en Sevilla.

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Hace unos años, bajo el mecenazgo de la Real Maestranza de Caballeria de Sevilla, fue recuperada la Capilla de la Virgen de Rocamador, (siglo XVII) que guarda una de las más antigua pintura mural en Sevilla  de la Virgen de Roca Amador, siglo XIV.

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La Capilla contiene pinturas de Domingo Martínez y a Gregorio de Espinal y  se ha descubierto a un desconocido maestro ceramista, Alonso de Valladares, perteneciente a una de las principales familias del gremio trianero de aquella época.

Virgen de Rocamador. Altar. Sevilla

Virgen de Rocamador. Altar. Sevilla

En mi recorrido por esta plaza de San Lorenzo que fue escenario y victima del saqueo de las tropas francesas a las ordenes del ladrón de obras de artes mariscal Soult a principos del siglo XIX, convirtiendo la Capilla antes descrita en caballerizas de sus tropas, como banda sonora, es  la música de TOSCA,  adaptada en 1940 por Eduardo Lázaro, primer director de la Banda Lírica Orcelitana de Orihuela, por encargo de  la Cofradía de “El Lavatorio”  como marcha fúnebre con tres de sus arias más populares; “E lucevan le estelle”, “Recondita Armonía”, “Vissi d’arte” , “Vissi de amore”de TOSCA, la ópera de Giacomo Puccini (Lucca 1858 – Bruselas 1924) . Convirtiendose en la más popular de la Marchas de Semana Santa en Orihuela.

Las escenas de la Opera de Puccini se desarrollan en tres emblemáticos escenarios de la ROMA ocupada en 1800 por Napoleón; de la mañana del 17,  a la hora del “Angelus “, al amanecer del 18 de junio de 1800  . La Iglesia Sant’ Andrea della Valle,  Palazzo Farnese , y Castel Sant’ Agelo son los escenarios del primero, segundo y terecer acto de la TOSCA.

Al final del recorrido, por fin aparece el “Señor de Sevilla” en su Basílica.

El Gran Poder .2015

El Gran Poder .2015

 

 

Columpios, bambas, meceores…

 

Qué bonita está la niña 

en el columpio subía

entre los pinares verdes

disfrutando de este día.

el columpio

Mosito que está en la puerta

entre usté y me meserá

que los que me están mesiendo

han comido poleás .

La fiesta del columpio, se tiende a ubicar en el contexto del Carnaval interpretandola, por tanto, como rito de inversión se tiende a ubicarla en la mitad occidental de Andalucía, especialmente en los pueblos y aldeas de Huelva (la Sierra) , Sevilla (Aljarafe) y Cádiz (Sierra). También, ya en primavera y comienzos del verano en romerias y sanjuaneras.

Solían ser los Santos Viejos  (San Antón, San Sebastián, San Ildefonso, San Blas y Santa Agueda) coincidiendo con la matanza, los encargados de abrir un tiempo de espera hasta la llegada del Carnaval (tiempo propio para transgredir los papeles más inamovibles de la sociedad tradicional).

El caracter festivo de la matanza tan unida a San Antón (17 de enero), hacía que ese día fuera en muchos lugares es escogido para poner los primeros columpios.  Los más viejos de Rosal de la Frontera, para entretener a los niños, hacían el remecero con una soga en  un arbol poniendo como asiento un saco lleno de paja.

San Antón mató a un marrano

y no me dio la morcilla

A San Antón le voy a dar

con un palo en las costillas.

La tradición carnavalesca en aquellos pueblos y aldeas quedó seriamente diezmada con la Guerra Incivil. En Valverde afortunadamente se mantuvo en nuestros campos, lugares y chozas.

El eco de las bambas llegaba hasta el Miercoles de Cenizas, tras el cual el silencio cuaresmal se imponía sobre el jolgorio de las coplas. La pervivencia y fuerza de lo festivo hace pensar a muchos que es en el Carnaval donde hay que buscar el origen del Columpio.

Fuentes:Al vaivén del columpio: fiesta, coplas y ceremonial

Escrito por María Jesús Ruiz,José Manuel Fraile Gil,Susana Weich-Shahak

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