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Archive for the ‘L Virgen del Reposo’ Category

Valverde  fue de las pocas poblaciones a salvo

Reconstrucción virtual de aquel TSUNAMI de 1755.

 

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Transcripción de los documentos del Archivo Histórico Nacional

447

[ 556] MEDINA-SIDONIA (Cádiz)

Medina Sidonia, 25 de noviembre de 1755.

El Alcalde mayor.

 

Compendio de las Relaciones que se han recibido de los Pueblos del Estado del Excelentísimo Señor Duque de Medina-Sidonia, mi Señor, en que se refieren los lastimosos estragos que en ellos hizo el terremoto padecido en la mayor parte de España el día 1.o de noviembre de 1755.

 

* Sábado 1.o de noviembre de 1755, cerca de las 10 de la mañana, hallándose el día muy apacible y sereno, se experimentó en el Estado de dicho Excelentísimo Señor y todas sus comarcas, un furioso temblor de tierra que duró de 10 a 15 minutos.

* A que se siguió poco después una precipitada inundación de mar, ocasionada del reventón que por ella dio el aire encarcelado en las entrañas de la tierra, causando estos dos movimientos de tierra y agua, los estragos que, por mayor, se declaran en la forma siguiente.

 

* Huelva. En la villa de Huelva empezó el terremoto a las 9 horas y 52 minutos de la mañana, con un gran ruido subterráneo.

* Duró de 5 a 6 minutos, arruinando en breve tiempo la mayor parte del pueblo, pues apenas dejó en pie 100 casas, y esas muy maltratadas. Todo el barrio de la Vega quedó asolado. Los 4 conventos, las 2 parroquias y el Palacio de dicho Excelentísimo Señor padecieron una total ruina. Murieron 6 personas, y otras tantas quedaron estropeadas.

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* Una hora después salió de madre la ría, o brazo de mar de dicha villa, inundando la Calzada y sus inmediaciones. De la mucha gente que así de dicha villa, como de la ciudad de Ayamonte, y otros pueblos, se hallaba en las playas de Lepe y la Tuta, ocupada con sus artes de jábegas, en las pesquerías de sardina, perecieron (con los merchantes que allí había de Cataluña y Valencia) hasta 2.000 personas, con todos sus caudales, barracas, y efectos, siendo las 150 vecinos de Huelva, y fueron muy pocos los que se pudieron escapar por la prontitud y furia con que salió el mar de sí por aquella costa.

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          * Las dos siguientes semanas estuvo la tierra alterada, dando algunos vaivenes y desperezos [sic].

 * Este pueblo es el que mayor descalabro ha padecido, así de mortandad de gente, como de ruinas de edificios,

haciéndose aquí más sensible por la pobreza de los vecinos (los más unos míseros pescadores) quienes se han visto obligados, unos a abandonar el pueblo, y otros a alojar en los playas y descampados con chozas y barracas.

 

* Trigueros. En Trigueros empezó entre 9 y 10 de la mañana. Arruinó la Parroquial de San Antonio Abad, colegio de la Compañía, gran parte del convento del Carmen, las Casas de Cabildo y otro mucho número de edificios,dejando los demás tan quebrantados que amenazan una pronta ruina. Murieron sólo 3 personas, aunque quedaronmuchas estropedas.

* En esta villa ha sucedido lo mismo que en Huelva, de haberse visto precisados los vecinos a construir viviendas en el campo, hasta que se vayan reedificando las casas.

 

* Bolullos [= Bolullos Par del Condado]. Empezó en Bolullos [= Bolullos Par del Condado] a las 10 de la mañana. Duró cerca de un cuarto de hora, con 3 conocidas aceleraciones. La Iglesia, y algunas casas quedaron bastante maltratadas. En su duración se tocaron desordenadamente las campanas, se detuvo el corriente de las fuentes, y rebosaron los pozos. En varios sitios del término, se abrieron diferentes bocas en la tierra, por donde salió agua y arena. En la Dehesa de Montañina se rompió una abertura de más de 30 pasos de ancho, cuyo fondo se perdió de vista, lo que igualmente aconteció con un patio del Palacio que tiene el Excelentísimo Señor Duque de Véjar en suvilla de Gibraleón, aunque esta villa no recibió mucho daño. El convento de Moraniña, del Orden 3.o de Nuestro Padre San Francisco, extramuros de esta villa, se cuarteó por varias partes.

 

* Almonte. En Almonte duró un cuarto de hora. Hizo bastante daño en las Iglesias y casas, aunque no sucedió desgracia de viviente. El Palacio del Coto de Doña Ana, propio de dicho Excelentísimo Señor se sintió algo por la torre, aunque levemente. La venta inmediata quedó indemne, pero no así la ermita de Nuestra señora del Rocío, cuyo daño aprecian en 2.000 ducados.

 

* También aquí hizo la tierra varias erupciones de agua y arena.

 

* Niebla, En Niebla empezó después de las 10. Duró cerca de media hora. Maltrató mucho las Iglesias, las Casas Capitulares y otros edificios, derrocando media torre del Castillo, pero no hubo desgracia de personas, En el camino de esta villa a la ciudad de Moguer se abrieron también varias bocas, que arrojaron mucha agua, y una arena negra que olió a azufre, y puesta en la llama de una bujía chispeaba.

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* El monasterio del Desierto, que tienen en término de esta villa los monjes Gerónimos, nombrado Nuestra Señora de la Luz, se vino al suelo en mayor parte, de modo que los religiosos se han visto precisados a levantar en la huerta una tienda de campaña, donde celebran los Divinos Oficios.

 

* Villarrasa. En este lugar, que contaba de 351 casas, quedarán sanas sólas 4, y las demás unas enteramente postradas, y otras en inminente riesgo de ello, de modo que nunca pudo apropiársele con más verdad que ahora el nombre que tiene de «Villa-rrasa».

* Veas y demás lugares del Condado.

En Veas [= Beas],Bonares, Rociana [= Rociana del Condado] y Lucena del Puertohan quedado inhabitables muchas casas, y las más de las Iglesias ruinosas, aunque no ha sucedido desgraciaalguna, ni en los demás lugares del Condado hubo otra cosa que el tanganeo [sic] de los edificios, y tal cual desmentimientode sus paredes.

 

* Chiclana [= Chiclana de la Frontera]. Sintióse en Chiclana [= Chiclana de la Frontera] a las 9 1/2. Duró 10 minutos con 3 vibraciones muy grandes, pero que no causaron ruina considerable.

* Pasados 3/4 de hora, y sin haber el menor soplo de viento, aunque sí caliginoso el Sol, se oyó un espantoso ruido hacia el Sur, ocasionado de una barba de agua, o cáncamo de mar (como allí se explican) que se venía precipitando sobre la tierra, a que se seguían otros mayores rollos, que todos reventaron en la barra del río de Sti. Petri [= SanctiPetri], inundando sus riberas, y anegando cuanto encontró por ellas de personas, y bagajes.

* Llevóse a la resaca las barcas del pasaje que tiene allí el Duque, mi Señor, y la ciudad de Cádiz, con las demás embarcaciones que estaban en el río,

* Duró todo el día el tanganeo [sic] de la tierra, manteniéndose mustio el Sol, y los horizontes de mal aspecto.

* Los vivientes experimentaron una indisposición tan grande como si se hallasen amagados de algún mortal accidente.

* A las 12 y 24 horas repitió el temblor, aunque con poca fuerza.

* La fuente del común rebosó por tres veces, y los pozos se aumentaron de 8 a 10 varas.

 

* Conil. Aunque el temblor duró en Conil no corto tiempo, no causó estrago alguno en los edificios. Pero, a una hora de haber cesado, salió la mar de sí con tanto ímpetu, que habiendo derribado la mayor parte de la Casa-Chancla de dicho Excelentísimo Señor, destruyendo las barcas y redes, y demás costosos pertrechos, que en ella tenía S.E. para el armamento de sus almadrabas, con 5 casas que estaban a sus espaldas, y ahogando al tesorero don Bartolomé Arraján, un nieto suyo, y dos criados.

* Subió a lo alto de la villa y se metió por partes legua y media dentro de tierra, ahogando, fuera de los expresados, otras 17 personas, y muchos ganados. Se observó que antes de la salida del mar se retrasó este algún tanto dentro de sí para dar la reversión.

* Un hombre que anduvo mucho tiempo fluctuando entre las olas y, al fin, escapó, dijo que había sentido las aguas muy calientes. Arrancaron estas por el pie de la torre redonda, que llaman Chiquita, situada en la Dehesa del Palamar, y habiéndola hecho 3 trozos, caminaron con ellos a larga distancia de su asiento.

 

* Sn. Lucar [= Sanlúcar de Barrameda], Amaneció el día sereno, aunque el Sol mustio. Empezó el temblor a las 9 1/4. Duró 10 minutos y, aunque movió bastante los edificios, de modo que se tañeron por sí las campanas, no causó ruina alguna, pero como a las 11, sin el menor viento, se vieron levantar y entrar por la barra de río de dicha ciudad , ahogando 7 personas, y dejándolo lleno de fango, y arena.

* Un navío cargado de trigo , que estaba surto en el puerto de Bonanzalo empujó el torrente de las aguas sobre un banco de arena, bien distante del río, donde quedó en seco a la retirada del mar.

 

* Med.a Sid.a [= Medina-Sidonia]. En esta ciudad duró 9 minutos. No hizo daño alguno, a excepción de haber cuarteado la torre de la Iglesia parroquial. Aquí se refugiaron los pobres moradores de Conil que, temiendo un nuevo diluvio, se acogieron a ella, por su encontrada situación.

 

* Ximena [= Jimena de la Frontera]. En Ximena [= Jimena de la Frontera], Gausín [= Gaucín] y sus lugares ha sido muy leve la conmoción, por lo que no ha causado estrago alguno.

 

* Veger [= Vejer de la Frontera]. En Veger [= Vejer de la Frontera] no hizo daño de consideración , ni en la Chanca de Zahara [= Zahara de los Atunes] y Molinos de Stª Lucía [= Santa Lucía], aunque sí se observó en el nacimiento de éstos una notable abundancia de agua, que duró por espacio de 24 horas, saliendo turbia y rebotada.

 

* Sevilla. En Sevilla se sintió el temblor a las 10. Duró como 11 minutos. Fue tal el estremecimiento que los más de los edificios quedaron cascados y abiertos por muchas partes. La Iglesia Catedral, la Colegial de San Salvador, y demás suntuosos templos que ilustran esta ciudad, recibieron grandísimo daño, no siendo menor el que padeció el Palacio de dicho Excelentísimo Señor, cuyas ruinas se hace juicio importa más de 10.000 ducados.

 

* Xerez [= Jerez de la Frontera]. En la ciudad de Xerez de la Frontera [= Jerez de la Frontera] duró 8 minutos, habiendo sido el principio a las 9 y 47 minutos. Postró en tierra muchos templos y casas, dejando las demás muy maltratadas, pero quiso Dios que no peligrase, sino una u dos personas.

* Pararon las fuentes por espacio de 4 horas, volviendo después a correr pero muy turbia y. algunas, habiéndoseles tapado la antigua salida, se les rompieron de nuevo por distinto sitio.

*Desgajáronse muchos peñones de aquella Sierra, entre cuyos anfractos y simas se oyeron resonar confusos rumores, semejantes a los que causa el disparato [sic] de la Artillería, estando algo lejana.

* A poco después tomó el río Guadalete un considerable aumento de agua, de la que le entró por la bahía de Cádiz,

pero no hizo daño alguno.

 

* En la villa de Esperase dice haberse roto un yunque de un herrero, rajándose por enmedio, sin que el leño o macho sobre que se afirmaba, hubiese sentido la menor quiebra, lo que puede atribuirse a alguna veta de aire que tuvieseentre sus poros.

 

* Ayamonte. En la ciudad de Ayamonte empezó entre 9 y 10. Duró un cuarto de hora. Arruinó muchos templos y casas. Tuvo varias repeticiones.

* En las Marismas se rompieron muchas bocas, por donde surtió agua y arena.

* El río Guadiana salió de madre exorbitantemente, causando bastantes daños en sus riberas, pero el principal se padeció en aquella costa, donde destruyó las Compañías catalanas, valencianas y de la tierra, anegando el muchonúmero de personas y caudales que se dice en el capítulo de Huelva.

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* Cádiz. Empezó en Cádiz a los 9 3/4 con Sol claro y mar sereno. Duró 10 minutos, causando algunas ruinas en templos y casas.

* A la hora en punto se levantó el mar en torbellinos, chocando con la punta de San Sebastián, a quien cubrió en un momento, derribando todo el lienzo de muralla de Santa Catalina; entróse el agua por todo el Barrio de la Viña, hasta la calle de Capuchinos, donde ahogó algunas personas. El mayor estrago de éstas fue en el Arrecife, y Punta de Tierra, donde se juntaron los dos mares, anegando a cuantos huyeron de la ciudad, y transitaban a la sazón por dicho arrecife, cuya antiquísima obra quedó enteramente deshecha.

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* Percibióse el temblor en la misma bahía, a bordo de las embarcaciones y la gente de un navío que venía de Caracas y surgió en ella el día 8 de dicho mes aseguró que navegando por la altura de las Islas Terceras [= Islas Azores], como a 150 leguas de Cádiz, estuvo el bajel por 3 veces a pique de naufragar a la misma hora del terremoto, del imprevisto levantamiento del mar, de modo que habían calado la sonda se hallaron en solas 4 brazas de agua, por lo que estuvieron para arrojar al piloto al mar, creyendo que había errado el rumbo, y no hizo poco éste en desengañarles de lo que era.

*Notóse en Cádiz que aquella mañana hacía un calor algo extraordinario a la estación, aunque poco repararon en ello. También se observó que las vibraciones que dio la tierra fueron del Sudoeste al Nordeste, lo que igualmente se notó en Xerez [= Jerez de la Frontera, aunque en una Relación impresa en El Puerto de Santa María se dice que allí hay señas manifiestas de haber sido del Norte al Sur las mayores concusiones de la tierra, pues todos los derribos cayeron a la parte del Sur, y ninguno a la del Norte.

 

* En fin, la furia del mar fue tan grande que los de Cádiz creyeron ser llegado el término fatal que tan aguerado [sic;¿de «agüero?] y temido traen aquellos naturales de acabar de tragar sus ondas la poca tierra que ha dejado a dicha

Isla de las 50 leguas de avanto que las señalan los antiguos Geógrafos, referidos por el Padre Juan de Mariana, de su Historia de España, libro 1, capítulo 2, por el Ilustrísimo Feyjoo, en el tomo 2 de sus Cartas eruditas, en la 35, cuyo dicho confirma el racionero Juan Baptista de Salazar al folio 12 de sus Antigüedades de Cadiz. Estas inundaciones de mar subseguidas de terremoto se han visto con mucha frecuencia, y así será siempre muy útil el huir de sus cercanías, al menor movimiento de tierra escarmentando con la presente tragedia, y con las muchas que, del mismo género, trae don Pedro Peralta, en su Lima Fundada, describiendo los horribles terremotos que allí se han padecido.

* Se omite referir el aturdimiento, horror y consternación que tan tremenda calamidad ocasionó en los habitantes de estos desdichados pueblos, pues habiéndonos asustado tanto el solo chasquido que llegó a esta Corte, fácilmente se puede comprehender cómo quedarían los miserables sobre quienes descargó Dios el azote de su terrible justicia, debiendo advertir que aquí fue un mero consentimiento de parte la conmoción que tuvo la tierra, a las 10 y 10 minutos de la misma mañana, según nuestro Meridiano [= de Madrid. FRT].

* Este temblor ha sido tan general, que se ha sentido en lo más de España, pero en ninguna parte ha hecho los estragos que en Andalucía y Portugal, donde se asegura que ha destruído casi enteramente a Lisboa, Faro, Castro-Marin [= Castro Marim] y a otros puertos, causando tanto daño como el que padeció dicha ciudad el año de 1531 [= el 26-I-1531. FRT].

* Don Diego de Torres, en su Tratado de Terremotos, que escribió el año de 1748, con motivo del que se experimentó en el Reino de Valencia por el mes de marzo de dicho año [= el 23-III-1748. FRT], y el autor del Spectáculo de laNaturaleza [= Abad M. Pluche. FRT], tomo 3, entretenimiento 23, con otros varios, explican muy racionalmente las causas físicas de estos formidables movimientos y a ellos puede acudir el curioso que guste de esta especie de erudición, contentándonos con decir por remate de este compendio que, aunque sea muy cierto que todo ello es obra natural, no lo es menos que Dios se vale de tales efectos para nuestro aviso y reformación: Fecit haec, ut timeatur.

Eclesiastés, cap. 3, vers. 14 [Traducción: «(Dios) ha hecho esto para que se le tema». FRT].

 

[Sin autor. Parece, por el contexto, escrito en Madrid por un erudito, a las órdenes del Duque de Medina-Sidonia, a pesar de que en la secretaría del Gobernador del Real y Supremo Consejo de Castilla, se aluda en su portada presentación a «El Alcalde Mayor de Medina-Sidonia», y fecha del 25-XI-1755. FRT].

(3.183-1º)

 

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De “Nerva” a “Clavelitos”.

Me incorporé cuando aún la Banda llevaba director. Abría el cortejo el cansino  equipo de gobienno, ¿por qué ese afán de acaparar protagonismo?, sonaba “Nerva”, todo un clásico, seguimos por calles, parajes de Valverde que no los pasaba casi desde que eran cercaos, cuando se nos acababa el pueblo en las Casas Solas, por la casa de la Bernabea en la calle Peñuelas, junto al viejo cuartel de Benito Díaz, Rincón, Ruiz. etc. guardiaciviles de casta, camino ya del Pocillo de la Martina cuando ibamos a las Huerta de Pelotas y al Socavón de la Mariana.

Me encontré con la Plaza de Platero, allí una mañana de los ochenta asistí a una bonita misa de romeros, en el amplio sentido de la palabra, cuando la Carreta estrenó bueyes y muchas más cosas, ¿verdad Alfonso?.

Venía el bando de “palomas verde y blancas” al danzón de amigos para siempre…,hacia las Casas Solas, riada que se abrió en el amplio Peñoescalón para,  al son de clavelitos, impropios de la Diana, llegar hasta la Plaza abarrotada de gente, sillones, veladores, paraguas y niños que a lo suyo, ausentes, como el equipo de gobienno, a su aire. pasaban de lo que acababa de llegar; la banda sin director y un corro de gente alrrededor que brazos en alto “Cantó a Valverde”, su pueblo.

 

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La imagen de la Virgen que no conocimos, tal vez de Luisa Roldán.

Sabemos que el 8 de agosto de 1672 se reúnen los cabildos eclesiástico y secular de Valverde para nombrar dicha imagen patrona de la localidad y colocarla en el camarín del nuevo retablo.

 

En 1630 Pablo Legot había concertado fabricar un retablo mayor de madera dorada que por lo que se comprueba, no llegó a hacerse finalmente ni tampoco las imágenes que en él estaban previstas. Pero es posible que su traza se aprovechara años después dado que en 1666 se estaba fabricando uno de yeso tallado con un diseño bastante arcaizante. Entre aquellas imágenes figuraba mencionada una nueva de la Virgen del Reposo

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 Lamentablemente, esta imagen, de tamaño natural, fue destruida durante la Guerra Civil pero de ella se conservan fotos de gran calidad que permiten apreciar sus valores estéticos.

 

En 1669 debía estar terminado el retablo pues ese año donaba un devoto un lienzo de San José y es probable que en torno a ese momento se hiciera también el encargo de la nueva imagen titular aunque nada sabemos de la fecha concreta ni del artista al que fue encomendada la imagen; sólo podemos sugerir que el momento pudiera haber sido cercano a 1670 y que la artista  pudiera haber sido una joven Luisa Roldán que iniciaba entonces su carrera profesional. Sabemos que el 8 de agosto de 1672 se reúnen los cabildos eclesiástico y secular de Valverde para nombrar dicha imagen patrona de la localidad y colocarla en el camarín del nuevo retablo.

 

Su iconografía, como su advocación ya indica, refleja el episodio, narrado en los evangelios apócrifos, del Reposo en la huída a Egipto, momento que María aprovecha para dar el pecho a su hijo. Esta devoción, con gran arraigo local, tal vez estuviese en relación con la posición geográfica de Valverde que no casualmente se llamaba “del Camino” pues sirvió como parada de caminantes que viajaban desde la Sierra yel Andévalo a la tierra llana de Huelva.

 

La escena está llena de ternura y sería muy frecuentemente interpretada por la Roldana en diversas etapas, tamaños y materiales. María, que aparece sentada, coloca su mano derecha sobre su seno izquierdo mientras su hijo, ya satisfecho, duerme plácidamente sobre su regazo. El pecho, hoy oculto por la túnica repolicromada en el siglo XVIII, estuvo a la vista antes de ese momento tal y como aparece en la estampa que hoy encabeza las Reglas de la Hermandad grabada entre 1733 y 1757 por el sevillano platero de oro Juan José de Valdés.

Retrato del original de Enrique Martín Rodriguez

Retrato del original de Enrique Martín Rodriguez

 

 La fórmula iconográfica adoptada, el aire cotidiano de la escena, la habilidosa composición de los paños, los finos –casi orientales– rasgos faciales de la Virgen, el atrevido naturalismo que refleja la postura del Niño y la peculiar posición de los tres querubes que asoman a los pies de la imagen, por debajo de su manto, son rasgos que coinciden con otras obras de la escultora y que apoyarían esta atribución.

 Altar Mayor 04-La Virgen cambiando los pañales al Niño

Se hace inevitable poner esta obra en relación formal con otra del mismo tipo y función como fue la imagen de Santa María de Jesús que preside el retablo mayor del convento sevillano de dicha advocación, atribución tradicional que considero de lo más acertada.

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Todo parece indicar que la nueva imagen se haría al terminarse el retablo aunque el hecho de que éste fuese realizado de yeso por artistas locales, inclina a pensar que Luisa Roldán y su marido no tuvieran una relación directa con los tallistas ejecutores de la obra. (1)

 

 

 

Sobre Luisa Roldan.

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Luisa Roldán debió comenzar su ejercicio profesional independiente a partir de 1671 cuando se casa con Luis Antonio y, presumiblemente, abandona el obrador paterno. Dado que permanece en Sevilla hasta 1687, año en que se marcha a Cádiz, nos podríamos preguntar qué conocemos con seguridad de su producción durante toda esta primera etapa vital que dura 16 años.

 

Como premisa inicial, no deberíamos disociar totalmente la obra de Luisa Roldán de la de su marido. Por los pocos datos de que disponemos hasta ahora, todo parece indicar que su obrador familiar estaba formado por ella misma y su marido como componentes principales y por algunos oficiales y aprendices que les ayudaban. También parece que era Luis Antonio quien firmaba los contratos aunque ambos colaborasen en la ejecución de las obras. En muchas de ellas trabajaron juntos y ello ocurrió tanto en Sevilla como en Cádiz y en la Corte, como se sabe por dos noticias incontestables: una de ella, la declaración de la propia Luisa en el documento escrito en Sevilla en 1684 que dejó en el interior del Ecce Homo que hoy se conserva en la catedral gaditana y en el que escribió: “iso esta echura con sus manos la insine artífice Doña Luisa Roldán en compañía de sus esposo Luis Antonio de los Arcos”.

La otra afirmación está inserta en un escrito dirigido por Luisa al rey Felipe V en 1701, en el que tras solicitar algún dinero y casa donde vivir, afirma que “han hecho” ella y su marido todas las esculturas que Carlos II les había encargado.

Los últimos días de Luisa Roldan en la Corte.

Por otro lado, el 5 de enero de 1706, estando Luisa Roldán bastante enferma, redactó una declaración de pobreza y testamento para suplicar que pudiera ser enterrada en la iglesia de San Andrés de Madrid.

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Este testamento se encuentra en el Archivo de Protocolos de Madrid (Protocolo 10515, 1706), y fue publicado por Elena Amat Calderón (1927). El testamento muestra el grado de pobreza que poseía la escultora, y la transcripción dice así:

Encabezado de la declaración de pobreza de Luisa Roldán. AHPM, Leg.14.364, Escribano Miguel Ramón, 5 de enero de 1706, fols 124r-124v.

“En la villa de Madrid a zinco dias del mes de Henero año de mill setezientos y seis ante mi el es[criva]no y testigos parezio D[oñ]a Luisa Roldan, muger lex[iti]ma de D[o]n Luis Antonio de los Arcos vez[in]os de esta d[ic]ha villa y la suso d[ic]ha hija lex[iti]ma de Pedro Roldan /difunto/ y D[oñ]a Theresa de Villavizenzio vez[in]o que fue y es la d[ic]ha su madre de la ziudad de Sevilla = estando enferma en cama de la enfermedad que Dios N[uest]ro S[eño]r arribo servido de la dar y en si buen juicio y entendimiento natural; temerosa de la muerte que es cossa zierta y ynzierta su ora dijo no tiene ningunos vienes ni haz[ien]da de que poder testar por lo qual y en casso de que sea la voluntad de Dios N[uest]ro de sacarla de esta vida pide y suplica a el cura de la yglessia parrochial de San Andres de esta Corte de a donde del presente es parrochiana o a el de donde lo fuere a el t[iem]po de su fallezimiento haga enterrar su cuerpo en el sitio parte o lugar sagrado que le pareziere y el bien y sufragio en venefizio de su alma que pudiere en atenzion a su suma cortedad de medios que assi lo espera de su gran caridad = Y por si en algun tiempo la tocaren y pertenezieren algunos vienes hazienda y otros qualesq[uie]r derechos o acciones deja por su unicos herederos en todo ello a Don Franzisco de los Arcos y D[oñ]a Maria de los Arcos sus dos hijos lexitimos y del d[ic]ho D[o]n Luis Antt[oni]o de los Arcos su marido para que lo haian y ereden con la vendizion de Dios y la suya = Y por esta declarazion revoca y anulla otras y qualesquiera disposiziones que por su ultima voluntad antes de aora hara hecho por escrito de palabra den otra forma que quiere no balgan ni hagan fee ni fuera del salbo esta que a el pre / sente otorga ante mi el ess[criva]no siendo testigos el D[oct]or de Medizina D[o]n Pedro de Flores y Luis Pardo Borcega y Ju[a]n Fernandez residentes en esta corte y la otorgante a q[uie]n yo el ess[criva]no doy fee conozco no la firmo por la suma devilidad en que se alla de la enfermedad que padeze y no poderse yncorporar por lo que lo firmo uno de d[ic]hos testigos a ruego de la suso d[ic]ha = entre r[englore]s = difunto =”

La iglesia de San Andrés en Madrid es una de las parroquias más antiguas de la ciudad mencionada en el famoso Fuero de Madrid de 1202. Allí fue enterrado el cuerpo de San Isidro el cual, a mediados del siglo XVII, fue depositado en la ampliación de una gran capilla barroca realizada por el arquitecto José de Villarreal. También, del siglo XVI, destaca en la iglesia la famosa Capilla del Obispo, una capilla levantada por Francisco de Vargas para acoger el cuerpo de San Isidro pero poco tiempo después aprovechada por Gutiérrez de Vargas y Carvajal como panteón familial y en donde encargó el retablo y los sepulcros de alabastro al escultor Francisco Giralte (1510-1576).

Si el documento de Amat Calderón mencionaba las Vistillas de San Francisco y la declaración de pobreza se solicita para ser enterrada en la parroquia de San Andrés es porque lógicamente Luisa Roldán vivía en este entorno. Definitivamente, el último documento sobre ella es la propia partida de defunción en donde deja especificado exactamente su vivienda. Dicha partida de defunción también fue publicada y fotografiada en el tesis doctoral de Amat Calderón (1927).

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Desgraciadamente el libro de defunción se quemó en la Guerra Civil y actualmente tan sólo queda un libro de índices en donde se refleja su nombre y la año de defunción. El texto de la partida de defunción reza así:

“Doña Luisa Roldán, mujer de Don Luis Antonio / de los Arcos que vivía en la calle del Gato / Casas del Duque del Infantado. Mu / rió en diez de abril de mil setecientos y seis”

 (Libro 1º de Entierros, 1649-1709, fº 322v, publicado por Amat y Calderón).

Andrés Romero Álvarez NEGRO

       Islantilla, 10 de septiembre de 2013

(1) “Luisa Roldán y el retablo sevillano”

       LUISA ROLDÁN AND THE SEVILLIAN ALTARPIECES

     Por  Alfonso Pleguezuelo Hernández

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Imposible expresar tanto con tan pocas palabras

Quiero compartir con mis paisanos la gratísima impresión que he recibido ahora, en estos momentos al abrir el correo en mi PC,  aparece uno de “Youtube” dándome cuenta de la entrada de un comentario en uno de mis multiples vídeos sobre Valverde que tengo subido a youtube.

Se trata más concretamente del vídeo  sobre “Diana del día de  la Virgen del Reposo 2012”, y que transcribo.

Miguel Angel Camacho Parreño ha escrito un comentario sobre Diana del Día la Virgen del Reposo.2012.VALVERDE DEL CAMINO.mp4.

 

 

 Dice simplemente;
Mi Valverde

No conozco a Miguel Angel Camacho pero desde aquí le digo; gracias, mil gracias. Es el mayor premio que se puede recibir por este trabajo.

 

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VALVERDE DEL CAMINO.Ermita del Santo

En poco más de un año, fueron  muchos los días buenos, malos y regulares los que el Señor del Santo permaneció en la Iglesia Parroquial, allí,  en la Capilla que la Virgen del Pilar comparte con las imágenes cotitulares con Él de la Hermandad de los Nazarenos Negros.

De nuevo en su Ermita

El próximo miércoles, 27 de febrero se cumplirán dos años de aquel magnífico domingo, último del mes de febrero de 2011, mañana luminosa de Valverde de nubes blancas, “aforjada en borlanzas”,  que colaboraron a conformar un día redondo, de los que se recordará como un Dia Grande en la historia de nuestro pueblo.

Grandiosa  la procesión, solemne, como también lo  fue la ceremonia religiosa que precedió a la misma. Entrañable el saludo de bienvenida  que se le tributó, tras el volteo de campana trás la coronar  el Cristo la Cuestaelsanto a los sones del Gólgota, momentos seguidos por muchísimo público.

Pero dentro de la Iglesia Parroquial, casi vacía de público, con la comitíva de representaciones y paisanos encabezada por la Cruz de Guía ya en la calle, allí se vivió,  vivimos,  uno de los momentos más vibrantes que recuerdo en la historia de nuestra hermandad.

Maria Dolores Lazo se plantó ante el paso del Señor, el capatáz Pepe Dominguez a su izquierda le susurró al oido, ella, con decisión ordenó a la cuadrilla de costaleros, sonó el golpe de llamador,  se santigüó, retrocedió unos pasos apartandose a un lado y entonces comenzó, despacio, muy despacio una  levantá, principio de la larguísima despedida al son y compás de las voces y organo de la Coral. El tiempo se hizo pausa, allí estábamos ante una gloria de sensaciones, añoranzas, recuerdos…únicos. Mezcla de; “Madrugadas”,  “Viernesanto”,  “quinarios”, “rompimiento de velo”, “Misaelgallo”, “Tosantos”, Doce de septiembre, etc.

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Valió la pena

El Rompido desde las marismas del Piedra

Ha valido la pena querido sobrino Manolo Romero Boza que hayas compartido hoy en tu “tablilla” del feisbu ese fado de María da Fé que tanto nos gusta a tantos y que en la voz de Diego, más lento, “avalsado” , tambien más tamizado y suave, nos trae tantos recuerdos.

Vale la pena que lo hayas traido, hace tiempo que  lo tenía en lista de espera hasta que llegara la ocasión en la que imágenes y música pudieran casarse, hoy ha valido la pena y haciendo una travesura de las que me gusta hacer en los montajes audiovisuales, he casado la voz un tanto tosca de María da Fé fundiendola con el piano y la voz de Diego.¿Valió la pena?

Vale la pena volver a oirla, valió la pena para muchos subir alguna, más de una noche humeda , tranvía arriba, a la Lisboa antigua y allí, en  Sr. Vinho, pararse a escucharla ¿a cuantos indujo Diego a pasarse por allí?

Vale la pena escucharle y  recordar cada cual lo que María y Diego en su cantar nostálgico ponen en valor.

Vale la pena, por último, viendo las imágenes de la luna huelvana sobre el rio Piedra,   recordarle a él . Esas imágenes de barquillas, luna y quietud traen el recuerdo de su gente del Rompido Eterno con los que tantísimos momentos buenos valio la pena pasar.

Vale la pena, conservar sus canciones  como valió la pena conocerle, tenerle y quererle. Valió la pena.

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No es lo mismo

La mañana del dia de Tosantos en Valverde, la mayoría de los años suele lucir un sol radiante lo que hace que la Virgen del Reposo y la Procesión por extensión luzcan de una manera singular, unido a la “presencia” sin ráfagas de la imágen de la Patrona, han logrado un clima especial de luz, esplendor en esa mañana de Valverde. Este año, no ha podido ser, el sol se quedó a las puertas, insinuandose tan solo,  cuando el paso de la Virgen giraba delante de la farola para situarse ante la Puerta de la Laja.

El Niño, despanchingao en los brazos de su Madre lucia hermoso, desprovisto de medalla y esclava (no me gusta nada) que solo le afean. Por cierto a una Imágen de talla entera como es la de la Virgen del genial Sebastián Santos, no se por qué la “recargan” con esa pulsera y collar, los derechos de autor deberían proteger estas distorsiones en su obra de arte.

El tan recordado terremoto de Lisboa que causó tanto desastre en la Andalucia occidental (Cádiz, Huelva y Sevilla), pasó por Valverde del Camino de 1755 casi sin producir daños y perdidas irreparables lo que hizo que los Cabildos Secular (Municipal) y Eclesiastico, al año siguiente de 1756,  interpretando el sentir popular, hicieran “Votos conjuntos” de devoción a la Virgen del Reposo patrona de Valverde, Acto solemne de fé que se renueva cada año  el  uno de noviembre y a continuación sacando a la Virgen en Procesión por la manzana  del caserio en torno a la Iglesia Parroquial.

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