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Pastora.Pastorcillo  2012

II

La historia de una pastora

que salió de su cortijo.

Dicen que vio a la amapola

que escapó de entre los trigos,

con la que estaba jugando

el Divino Pastorcillo.

Y al destaparle la cara

con las luces de la aurora

dicen que gritó el gentío:

 ¡tenemos a una Pastora

que es la Virgen del Rocío!

( M. Pareja-Obregón/Romero).1979

“La historia de una Amapola”, es también la historia de una amistad en lo personal y en lo artístico de Diego Romero Álvarez, padre de Fernando, y Manuel Pareja Obregón  compositores ambos de esta bella sevillana que evoca los caminos rocieros.

La pelota está en el tejado

ALMONTE.7AÑOS

Con este encabezamiento comenzaba Juan Francisco Muñóz y Pabón (Hinojos, 15 de junio de 1866) el conocido artículo publicado el 24 de mayo de 1918  con el que inició su campaña en pro de la coronación de la Virgen del Rocio acontecimiento que tendría lugar al año siguiente el 8 de junio de 1919, domingo de Pentecostés.

MunozyPabon Joven

Muñóz y Pabón, el cura del Salvador como gustaba llamarse, canónigo del Cabildo Metropolitano de la Catedral de Sevilla, gozaba de buena pluma. De gran sentimiento mariano, ya en 1913 fue por delegación del cardenal arzobispo de Sevilla, Almaráz el que impuso la corona a la Virgen de la Esperanza Macarena, imagen que cuando luce sus mejores galas lleva la pluma que le legara Muñóz y Pabón tras su muerte.

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De aquella pluma salieron sus “coplas” convertidas en sevillanas que después de casi un siglo siguen cantandose por los rocianos, cómo gustaba llamar Pabón  a los rocieros, que hoy a pocas horas de la procesión extraordinaria de la Virgen del Rocio por las calles de Almonte, a modo de homenaje al “cura de Hinojos”  traemos, interpretadas al piano por Fernando Romero Boza que con su sentimiento rociero “en vena”, tan bien las ejecuta.

… a las campos de Almonte para rezarle

las cigüeñas de El Santo se han despertáo

y con las de La Charca le han cantáo.

Cohetero

LUNA DE LA SEMANA SANTA

 

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El resplandor que entre encinas y alcornoques, iba lentamente apareciendo allá por la Peña de San Cristobal al sureste de Almonaster la Real, la noche de Jueves Santo, nos hizo parar y bajar del coche a contemplar el espectáculo.  

A nuestra espalda teníamos la Iglesia, ante nuestra vista la luna aparecía como el sol yendose por detrás de la Mezquita en el crepúsculo. La luz rojiza del grandioso círculo lunar le llevó a afirmar; “¡ O sea que la luna  está  hecha de miel, abuelo! “….

“Aprendiendo la vida
Dichosamente, como
La planta nueva aprende
En suelo amigo.Eco” (1)

Habían quedado atrás, Cortegana y una tarde de jueves santo, frustrada por la lluvia contumaz de estos santos días que hemos pasado.
Almonaster la Real, nos regaló la magia de luz y sombras. Luz de luna  a tan sólo unas horas de ponerse como cada año, en su lugar de siempre,  en todo lo alto de la Ermita del Santo de mi Valverde para ver desfilar   el Silencio negro de la Madrugada de parasceve.

Para acompañar, de fondo a las imágenes, nada mejor  que  los compases serenos y solemnes  de “Oremos” , del maestro Dorado, autor también de una de las más sublime de las marchas fúnebres; Mater mea.

“Mágica por el cielo
La  Luna fulge, llena
Luna de parasceve.
Azahar, luna, música,” (1) L.CERNUDA.

De ese modo nació este

Cuento para mi nieto

Luna llena  en Semana Santa. Luis Cernuda

Desde Valverde, el camino de Calañas.

Lleva ya unos meses de actualidad desde que la financiación del partido gobernante está en entredicho, ocultandose trás un ciudadano innombrable, no voy a ser menos, que dicen que es calañés pero que en Calañas no lo conoce nadie.

Pero en estos días, Calañas está de plena actualidad por su “traida” de la Coronada que como cada Pascua hace su camino a poniente. Para mi tiene unos recuerdos entrañables que comienzan en “la Crucalaña”  como lo hace el cronista de comienzos del siglo XIX, septiembre de 1810 cuando andaban por estas tierras los franchutes  que tan mala suerte tuvieron  con los andaluces desde Cái para a acá.

La Cruz de Calañas

En plena guerra de la Independencia, el capitán D. José Ibáñez, ingeniero voluntario encargado en el diario de dicha división, autor del  “DIARIO DE LAS  OPERACIONES DE LA DIVISIÓN DEL CODADO DE NIEBLA que mandó el MARISCAL DE CAMPO D. FRANCISCO DE COPONS Y NAVÍA, desde el día 14 de abril de 1810 que tomó el mando  hasta el 24 de enero de 1811 que pasó este General al 5º exército“. Lo cuenta así

Puente de Sotiel

DESCRIPCIÓN DEL CAMINO DE VALVERDE A CALAÑAS. Septiembre 1810

El General había tenido noticias que un cuerpo de ejército de franceses que venían de Extremadura replegándose á Sevilla, habían hecho movimiento á la Higuera de Aracena, donde debían  de entrar hoy 30 de septiembre.

El enemigo, los franceses, acababa  de ocupar Trigueros dirigiéndose a las dos de la madrugada de hoy día 1 de Septiembre de 1810, a Valverde.

Instruido el General por un oficial con caballería  avanzado en Veas desde la noche antes, del comienzo del avance de los franceses desde Trigueros, ordenó la retirada de las tropas desde Valverde a Calañas, mandando salir primero al batallón 2º de Sevilla, después mandó salir al batallón de Murcia y la caballería.

Descripción que el cronista hace del “Camino de Valverde a Calañas”.-

“Este camino sale de Valverde por entre los cercados de tapial que hay yen su circuito y se dirije por el poniente subiendo y baxando suaves cerros de buen piso, hasta distancia de media legua en que empieza a subirse la sierra más agria, pasando por una dehesa de encinas  poco poblada y dexando a la derecha un pequeño caserio, desde donde continua progresivamente más áspera,  siempre subiendo hasta el rio Odier, en cuya altura hay un desfiladero que serpentea la sierra hasta baxar a la Coronada, en donde hay un puente de cinco ojos con sus correspondientes talamares, todo de mampostería y bien acondicionado. Las orillas del rio Odier son escarpadas, y presentan una muy buena posición pero tienen el defecto que el poco caudal de agua que trae el rio principalmente en verano, lo hace vadeable por derecha e izquierda del puente, a larga distancia de él, y a sus inmediaciones. 

La Coronada es una hermita con veinte o treinta casas inhabitadas, construidas por los hacendados de Valverde y Calañas para pasar los días de feria que se celebraba antes en este punto, por cuya razón son todas pequeñas é incapaces de servir de alojamiento. Desde la Coronada sigue el camino subiendo la sierra, y pasando por dos huertas, la una que se dexa a la derecha a corta distancia de la hermita, y la otra que queda a la izquierda media legua de la primera: este camino entra en Calañas por la parte del S. del pueblo, y de una sierra cuya  cúspide está cubierta de pinal, esta ruta es de dos leguas largas, que no se pueden andar en menos de tres horas.

            Calañas es población de 840 vecinos en otras tantas casas, entre las quales hay unas diez o doce de buena capacidad, tiene un pósito y casas de cabildo arruinadas por los franceses, una parroquia,  un convento de monjas y dos hermitas a la salida del pueblo, en sus al rededores hay huertas, pinales y dehesas; es pueblo de labor, abundante de granos y ganados; sus habitantes se exercitan en la agricultura,  aunque la mayor parte son traficantes y contrabandistas.

            Este pueblo está situado sobre la sierra, teniendo a sus lados la que se ha dicho antes poblada de pinal, conocida por el nombre de castillo, y otra menos elevada; dista dos leguas al N.O. de Valverde, y dos al S.E. del Cerro; salen caminos para las Cruces, Alosno,  Gibraleón,  Veas, Valverde, Buitrón, Zalamea y el Cerro.

Día 2 de septiembre de 1810.

Los franceses abandonaron á Valverde y salieron con dirección a Veas en la madrugada de este día; la fuerza con que nos atacaron el día anterior era de 600 a 800 caballos, 3000 infantería, y seis piezas de artillería, quatro del calibre de á ocho y las restantes de á cuatro.

En la tarde de este día salió la caballería para la Puebla de Guzmán, quedando solo la vanguardia de esta arma, para que descanzara de la marcha de los días anteriores; el batallón 2º de Sevilla pasó a el Cerro, con objeto de proteger inmediatamente que fuera necesario, las operaciones del exército del Marqués de la Romana, según tuviera las órdenes de este General; con él mismo se le mandó quedar en este pueblo al Batallón de Balbastro y compañía de Ayamonte, los que en tal caso deberían reunirse al de Sevilla, y entretanto observar y y flanquear la división enemiga del condado. La compañía de Murcia tuvo orden de marchar á la Puebla, haciendo alto en las Cruces, y después continuar  á aquel pueblo.

            En la tarde de este día salió una partida de 30 caballos, al cargo de un oficial á evacuar a diferentes comisiones en Valverde; el general y su estado mayor permaneció ese día en Calañas, y la vanguardia de caballería campó un quarto de legua del pueblo sobre el camino de la Cruces.”

…/..

Andrés Romero Álvarez.

NEGRO2013,Todos los derechos reservados.

Uso y disfrute de la Ermita

 

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Ya en mi anterior entrada en la que hable de la presentación del proyecto del Retablo para la Ermita del Santo, desde ayer presentado y expuesto a la opinión pública, dije que desconozco el proyecto, tampoco la exposición de lo que sé es lo que he leido en blogs, por tanto no voy a  entrar a enjuiciar la obra artística que se presenta.

Es mi intención tan sólo hacer una consideración técnica que si importa y mucho en  el día  a día del uso y disfrute de la Ermita en tanto en cuanto estamos ante una iniciatíva que va ha incidir y condicionar la funcionalidad del edificio de uso público al que en definitiva está destinada la Ermita que no es otro que la liturgia de la Palabra de Dios  através de los hombres, también de la música.

Nuestra Ermita del Santo, desde su Consagración hace hoy precisamente 52  años, tiene un grave problema acústico que viene dado a mi entender desde su origen, es decir de diseño, problema que se agrava al ser aún un edificio  “desnudo”, es decir pendiente de su decoración; falta vestirlo. 

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Sus paredes, techos y suelos  estan terminadas en materiales ( pintura, yeso y marmol) todos ellos que reflejan el sonido. Tan sólo los bancos de madera y el público actúan como “absorventes”  del sonido. Estamos por tanto ante un problema “fisico” que ha de resolverse introduciendo elementos que “absorban”  las ondas sonoras que “como locas andan de una pared a otra” llegando a nuestros oidos antes de la “buena onda” que nos trae el mensaje que nos interesa, enmarañandolo , haciendolo inintelegible. Con esas condiciones los medios de amplificación electrónicos vienen tan sólo a agravar y evidenciar más el problema.

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Hablaba al principio del uso; el mensaje a  través de la palabra.  Es  por eso que con todo lo anteriormente expuesto que es de todos conocido,  respondamos a la siguiente cuestión:

¿Es lo más adecuado para la Ermita un retablo en cerámca, material cien por cien reflectante al sonido?

Domingo 12 de Marzo de 1961

Aniversario de la Consagración de la Ermita del Santo

VALVERDE DEL CAMINO.Ermita del Santo. Puerta principal, detalle. 12 marzo 1961

El Arzobispo llama tres veces a sus puertas.

Asentada ha sido la casa del Señor sobre la cúspide de los montes…
- Alzaos, puertas eternas, que va a entrar el Rey de la Gloria …
- Abrid, abrid, abrid …
- Que la paz eterna del eterno Padre descienda sobre esta casa …

El viernes 10 de marzo de 1961, Antonia Dominguez Almeida y Ernesto Hidalgo Caballero, apadrinaban la ceremonia de colocación de la campana, donada por ellos, de bronce fundida por Fernando Villanueva Sáenz, de Villanueva de la Serena  con 132 kilos de peso. Antes, un grupo de hermanos la habían portado a hombros desde el taller de Juan Luis Arroyo, “el Manani”, en donde  antes de partir hacia la Ermita, un pastor valverdeño amarró el badajo con codrío de vaca.

Sello Campana del Santo

“Arden debajo de la campana el romero, el almoradux, el poleo, las argamulas, aromas de nuestros campos.”

Y entre aplausos y cohetes la campana fue izada a la Espadaña aún sin terminar.

Es ahora, en nuestro tiempo, cuando la Hermandad de Nazarenos Negros, cumpliendo la voluntad, una vez más,  del matrimonio Hidalgo Dominguez  nos muestra a los valverdeños el proyecto de un nuevo retablo hecho a base de azulejos, siguiendo la idea original de los arquitectos de la ermita, y dibujado por el artista Francisco Borrás, pintor, catedrático autor entre otras obras  de “El Cid” encarnado por Placido Domingo,también premio de la Real Maestranza con “el Miedo”, etc..

P. Retablo

Confiemos que su propuesta, que no conozco aún, sea digna y encaje en la belleza, hasta ahora limpia, de nuestra Ermita. Los valverdeños debemos ver y opinar publicamente sobre el proyecto que se propone en exposición pública en estos días.

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